Si él es investido además por el título superior
иерейства, suspende a la cadera a четыреугольный набедренник por un de
De sus cuatro fines, que señala la espada espiritual, la fuerza victoriosa
Las palabras de Bozhija, en la anunciación de la lid eterna que espera en el mundo a la persona,
- Aquella victoria sobre смертию, que ha ganado en vista de todo el mundo Cristo, sí
ратоборствует el espíritu animosamente inmortal de la persona противу del ardimiento débil de. Por eso y
El tipo tiene un fuerte arma del juramento este набедренник; es suspendido sobre el cinturón a
Las renes, donde la fuerza a la persona, por eso se acompaña del llamamiento a Más
A Diós: Препояши la espada Tuyo a la cadera De tuyo, Sil'ne, красотою Tvoeju y добротою
Твоею, y наляцы, llega a tiempo, y reina las verdades para, la dulzura, y la verdad, y
Pondrá тя es maravilloso la diestra Tuya. Al fin, se pone el hierofante фелонь, superior
всепокрывающую la ropa, en знаменование supremo всепокрывающей las verdades
Божией, acompaña con las palabras estas: ¡los Sacerdotes Tuyos, ¡Diós mío!, se vestirán en
La verdad y преподобнии Tuyos радостию возрадуются. Y puesto así en
Los instrumentos De Diós, el sacerdote tiene que ya por otra persona: cuál él ni es
Por él, aunque era digno poco del título, pero lo miran todo
Que están en el templo, como al instrumento Bozhie, por que наляцает Duh Svjatyj. Como
El sacerdote, y диакон lavan las dos manos, acompañando чтеньем del salmo: Умыю en
Inocente las manos mis y обыду el altar Tuyo. Sumiendo por tres reverencias en
El acompañamiento de las palabras: ¡¡Diós mío!! Limpia мя pecaminoso e indulta, sublevan lavado,
усветленные, como la ropa que radia de, nada recordando en él
Semejante a otras personas, pero подобяся es más rápido a las visiones que radia, que las personas.
Диакон recuerda el comienzo de la ceremonia religiosa por las palabras: Bendi,
¡владыко! Y el sacerdote comienza por las palabras: Благословен el Dios nuestro siempre, ahora y
присно y por siempre jamás, comienza el altar lateral. Toda esta parte
Los servicios consiste en la preparación necesario al servicio es decir, en la sección de
De las ofrendas, o los panes-hostias, aquel pan, que debe al principio
Formar el Cuerpo de Jesucristo, y después пресуществиться en él.
Puesto que todo Proskomidija es no que otro, tan pronto como la preparación a
De la Liturgia, ha unido con нею la Iglesia el recuerdo sobre inicial
Las vidas de Cristo que era приготовленьем a Sus hazañas en el mundo. Se realiza
Todo en олтаре a las puertas encerradas, a la cortina corrida, es invisible de
Del pueblo, tanto como toda la vida inicial de Cristo pasaba es invisible del pueblo.
Para que rezan son leídas en este momento las horas - собранье de los salmos y las oraciones,
Que eran leídos por los cristianos en cuatro importante para los cristianos los tiempos del día: la hora
Primero, cuando comenzaba para los cristianos la mañana, la hora tercero, cuando era сошествие
Del espíritu de Svjatago, la hora sexto, cuando el Salvador del mundo era clavado en la cruz, la hora
Noveno, cuando Él ha expirado. Puesto que al cristiano actual, por
A la falta del tiempo e incesante развлеченьям, no es probablemente
Hacer estos rezos en las horas mencionadas, para esto son unidos y son leídos
Ahora.
Habiendo comenzado el altar lateral, o la proposición que se encuentra en
El ahondamiento de la pared, que señala antiguo lateral комору del templo, el hierofante toma de
Ellos una de las hostias para retirar aquella parte, que será después el Cuerpo
De Jesucristo - el medio con la prensa manifestada por el nombre de Jesucristo. Así él
Por esta изъятьем los panes del pan señala изъятье de la carne de Cristo de la carne de la Virgen -
El nacimiento Incorpóreo en la carne. Y, pensando que nace que ha sacrificado
Por todo el mundo, es unido inevitablemente por el pensamiento de la víctima y la aportación y
Mira el pan, como al corderito sacrificado, al cuchillo, que debe
Retirar, como en sacrificado, que tiene el tipo de la lanza en el recordatorio las lanzas,
Que era прободено sobre la cruz el Cuerpo del Salvador. No acompaña él ahora
De la acción ni las palabras del Salvador, ni las palabras de los testigos, moderno
Que ha pasado, no se lleva en que ha pasado, - mientras que ha sido hecho
La aportación esta en la víctima: esto tiene que delante, en la última parte de la Liturgia; y
A este que espera él se dirige de lejos прозревающею мыслию, por qué y
Acompaña toda la ceremonia religiosa con las palabras del profeta Isaii, han publicado, de la oscuridad
De los siglos, que recuperaba la vista futuro maravilloso los nacimientos, el sacrificio y la muerte y
Que ha anunciado aquel con la claridad непостижимою. Alzando la lanza en la parte derecha
Las prensas, pronuncia las palabras de Isaii: como la oveja tiene lugar en заколение; habiendo alzado
La lanza después en la parte izquierda, pronuncia: y como el cordero puro,
Mudo ante que cortan ello, no abre la boca de; alzando después
La lanza en la parte superior de la prensa: era condenado por смиренье (en смиреньи De ello
Su tribunal se es cogido). Habiendo alzado después en inferior, pronuncia las palabras el profeta,
Del Corderito condenado, que ha reflexionado sobre el origen maravilloso, - la palabra: el Género
¿De ello quien исповесть? Y приподъемлет después por la lanza el medio cortado el pan,
Pronunciando: яко вземлется de la tierra Su vientre; y начертывает крестовидно, en
El signo De su muerte de la cruz, sobre ello el signo жертвоприношенья, por que él
Se quebrantará después durante una próxima ceremonia religiosa, pronunciando:
Жертвоприносится el Corderito De Diós, вземлющий el pecado del mundo este, por el vientre laico y
El salvamento.