El sacerdote, a que tiene que hacer la Liturgia, debe todavía desde la tarde
трезвиться por el cuerpo y el espíritu, debe ser reconciliado con todo, debe temer
Alimentar cualquier descontento a cualquiera. Cuando comenzará
El tiempo, va él a la iglesia; junto con диаконом adoran ellos пред
Por las puertas de iconostasio, besan la imagen del Salvador, besan la imagen de la Madre de Dios,
Adoran a los semblantes de los santos de todo, adoran todo que espera a la derecha y
A la izquierda, solicitando la reverencia esta a él los perdones a todo, entran en олтарь,
Pronunciando en él el salmo: Вниду en la casa Tuyo, saludaré al templo A tuyo en страсе
Tuyo. Y, habiendo comenzado el trono de cara al este, sumen пред por él tres
Terrestre la reverencia besan sobre ello el Evangelio que está, como si Más
De Diós que está sobre el trono; besan después y el refectorio y comienzan a
A la vestidura en la ropa sagrada para separarse no sólo de otros
De las personas, - y mismo, nada recordar en él a otros parecido en
De la persona que se ocupa de los asuntos diarios cotidianos. Y pronunciando en él:
¡¡Diós mío!! ¡Limpíame pecaminoso e indúltame! El sacerdote y диакон toman en las manos
La ropa. Se viste primero диакон; habiendo solicitado la bendición al hierofante, se pone
El estolón, подризник del color que brilla, en знаменование светоносной angélico
La ropa y en напоминанье de la limpieza pura del corazón, que debe ser
Es inseparable con la dignidad del sacerdocio, por qué lo pronuncia a воздевании:
Возрадуется mi alma sobre Diós, облече бо мя en la casulla del salvamento y одеждою
веселия одея мя; яко al novio, encarga el mi la corona y, яко la novia, украси мя
красотою. Luego la boina, habiendo besado, el manípulo, estrecho largo лентие,
El accesorio диаконского los títulos, a que da él el signo a начинанью
De cada acción de iglesia, erigiendo al pueblo al rezo, los cantantes al canto,
Del sacerdote a la ceremonia religiosa, a la rapidez angélica y la preparación en
El servicio. Pues званье диакона que званье del ángel en los cielos, y más esta en
De él alzado delgado лентием, que ondea como si en la semejanza aéreo
Del ala, y la circulación rápida por por la iglesia изобразует él, según la palabra
Златоуста, angélico летание. Лентие esto, habiendo besado, él echa a él en
El hombro. Se pone después, él encarga, o нарукавницы, que se aprietan a
Del pincel de su mano para сообщенья por ello большей de libertad y la habilidad en
La salida de las próximas ceremonias religiosas. Poniéndolos, piensa sobre
всетворящей, la fuerza que contribuye en todas partes de Bozhiej y, alzando a derecha,
Pronuncia él: ¡la Diestra Tuya, ¡Diós mío!, ha tenido fama en la fortaleza; десная la mano
¡Tuya, ¡Diós mío!, ha anonadado a los enemigos y por la multitud de gloria De has destruido
De los enemigos. Alzando a la mano izquierda, piensa en él, como sobre la creación
De las manos de Bozhiih ruega A él, su que ha creado, sí dirige de ello
Supremo, свышним por la dirección, hablando así: las Manos han creado Tuyos y
Han creado мя. Hazme entrar en razón, y aprenderé Tus preceptos.
El sacerdote se viste por la misma imagen. Al principio bendice y
Se pone el estolón, acompañando este con las mismas palabras, con que acompañaba y
диакон; pero, tras del estolón, se pone ya no simple одноплечный el manípulo, pero
двухплечный, que, habiendo cubierto dos el hombro y habiendo abrazado el cuello, se une por los dos
Por los fines en su pecho juntos baja en el tipo unido hasta a su parte inferior
La ropa, señalando estos la unión en su puesto de dos puestos - иерейской
Y диаконской. Se llama él ya no al manípulo, pero эпитрахилью, y
воздеваньем por señala la efusión del paraíso más de a los sacerdotes, por qué
Se acompaña esto de las palabras majestuosas de la Escritura: Благословен el Dios,
Que vierte el paraíso en los sacerdotes, яко миро sobre el jefe, que baja en
браду, браду Aaronju que baja en ометы su ropa. Luego se pone encarga en
Las dos manos, acompañándose con las mismas palabras, tanto como диакон, y препоясует
Por el cinturón además de подризника y эпитрахили para que no obstaculice la anchura de la ropa en
La salida de las ceremonias religiosas y para que por esta препоясанием expresar la preparación
Pues препоясуется la persona, preparandose en el camino, comenzando el asunto y
A la hazaña: препоясуется y el sacerdote, reuniendose en el camino del servicio celeste, y
Contempla el cinturón, como a la fortaleza de la fuerza de Bozhiej, su que refuerza, por qué y
Pronuncia: Благословен el Dios, препоясующий мя силою, соделавший la vía mi
Puro, más rápido еленей mis pies y que suministra a mí en alto,
Es, en la casa Divino.